我們要把人看成一個巨系統,用系統辨識的方法去解決這個問題。我原來說的中醫、氣功、特異功能等都是針對人而言,所以叫[人體科學]。而今天的概念擴大了,擴大到整個生命科學領域,因此可以應用於動物和植物,也可以應用於工業和農業。在這方面,提出報告的人做了不少的工作,打開了局面,提出了大量的問題,具有積極意義。我們可以跟他之後來做工作,使之更科學化。例如,[外氣]是什麽?問題提出來了, 但是一直沒有解決。我們現在的工作,可能擦了一點邊,看來還沒抓到問題的[實質]。也就是說,對這個重大問題的研究,我們看到了一些現象,但還沒有真正入門。我們要努力。(附錄摘自錢學森著《人體科學與現代科技發展縱橫談》119-120頁)

版主認為前任台灣大學李校長就很具有宏觀遠見,與錢學森大師有相同的見解,我們應該很慶幸能夠看到台灣最頂尖的科學家,繼續耕耘這塊新興的意識科技沃土。



本文出自: http://bonamylee.blogspot.com.br/2016/12/blog-post.html

文章標籤

kyleg351yy1h 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

<正見的 觀念>

八正道是學人在行為威儀.

依教奉行.依法奉行的依止.

但如還在有<有個我>在奉行八正道階段時..

文章標籤

kyleg351yy1h 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

老實說....眾生修持的法次法向....真的沒有[較好不好]的問題.

釋迦佛也經過無益的[[苦行]]後,才證果!!

ㄧ步一腳印,隨順眾生所種下的善惡因緣...所增長的般若波羅蜜...而展現修持的方向與方式.

這都是眾生自己的所造所受.沒有因緣俱足...就無法有成果!!

文章標籤

kyleg351yy1h 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()